"Выше мы говорили об изображении солярной ладьи, не раз повторявшемся на петроглифах. Столь же обычны для них схематические рисунки солнца на колесах. Они обнаружены в Скандинавии и Монголии, в Средней Азии и на Кавказе, под Новгородом и в Туве, иллюстрируя другой вариант мифа о движении светила по небосводу. Шведский археолог О. Альмгрен собрал большой материал о бутафорских кораблях, зачастую снабженных колесами, фигурирующих во время карнавалов у разных народов Европы. Само слово "карнавал" происходит от латинского currus navalis, т. е. "морская колесница". Альмгрен убедительно показал, что это пережиток солнечного культа, соединение солярной ладьи и колесницы..." (А. А. Формозов, "Памятники первобытного искусства на территории СССР ", Издание второе, дополненное и переработанное, Издательство "Наука", Москва, 1980, с.59).
  "Образ колесницы громовержца (Индры в ведийской мифологии, Тора — в германо-скандинавской мифологии, Перкуна — у литовцев, Перуна — у славян) первоначально символизировал его связь с солнцем [...] Общее для всех ранних индоевропейских традиций (индоиранской, хеттской, греческой, германской и др.) представление о колеснице солнца, запряженной конями, уже во 2-м тыс. до н. э. распространяется (как и сама колесница) в культурах Евразии. О такой колеснице солнца говорится в гимне египетского фараона Эхнатона [...] колесница солнца, запряженная конями, известна в китайской традиции.Другой мифологический образ, связываемый с колесницей, — представление о Большой Медведице как колеснице — распространен в древнем Двуречье, у хеттов, в Древней Греции, во Фригии, у балтийских народов, в Древнем Китае (Большая Медведица — «колесница, указывающая на юг») [...] Священные изображения колесниц, так же как и захоронения вождей (в определенном смысле приравнивавшихся к солнцу) на колесницах (самые ранние захоронения такого типа известны на Ближнем Востоке и Кавказе в 3-2-м тыс. до н. э.), позволяют выявить ранние обрядовые истоки мифологических представлений о колеснице" (контент сайта gufo.me).
  "Памятники II тыс. до н. э. отразили более высокую по сравнению с палеолитом и мезолитом стадию мышления. Тематика петроглифов обогатилась. Появились те солнечные знаки, о которых шла речь в предыдущей главе, солярные колесницы и ладьи и, наконец, контуры стоп человека. В бронзовом веке их наносили везде - на Беломорье, на писаницах Тагила, Томи и Енисея, на глыбах Кобыстана и Каменной могилы" (А. А. Формозов, "Памятники первобытного искусства на территории СССР ", Издание второе, дополненное и переработанное, Издательство "Наука", Москва, 1980, с.63).
  "Недалеко от Новгорода, близ деревни Мытно, лежит камень с высеченными знаками - двумя ладонями, двумя ступнями и солярным символом - овалом с вписанным крестом [...] Аналогии им можно подобрать среди наскальных рисунков конца II тыс. до н. э. в Швеции и на Каменной могиле. Думается, что этот валун своего рода идол солнечного бога, каким был и античный Аполлон" (там же, с.65).
  "Пора подытожить наши наблюдения. Наскальные изображения - очень трудный, но весьма благодарный материал, в особенности если изучать сразу все его аспекты. Исследователь должен решать четыре задачи: определить дату, разобраться в технике исполнения рисунков, оценить их как произведения искусства и постичь их тайный смысл [...] Мифы о движении Солнца, о возникновении Вселенной, о стране мертвых и другие важнейшие идеологические представления запечатлены на скалах во II тыс. до н. э." (там же, с.с.68-69).
  С учётом вышеизложенного, почему не предположить, что происхождение человека, как и последующая эволюция, всё это до определённого времени происходило под непрестанным дневным светом?..
  Разве что 65 млн лет назад солнце находилось не над Африкой...