Попробую дать определение времени. Ясно, что такие определения, как: время – это длительность, не могут удовлетворить трезво мыслящих людей, поскольку это всё равно, что сказать : время – это время. Желающие могут найти определение длительности в словарях.
    Вернёмся к Богу и персоналке. В данном случае время вводится легко. Оно является отражением времени внешнего по отношению к персоналке мира и определяется быстродействием персоналки, способностью Бога воспринимать информацию и некоторыми другими факторами.
  Предположим теперь, что Бога нет. Как задать время?
  Попробуем исключить время из общей картины мира, а весь мир сведём к двум материальным точкам. Предположим, что мир имеет счётное, а ещё лучше конечное число состояний. Нарисуем этот мир на листочках бумаги и будем располагать их в определённом порядке. Порядок зададим законом всемирного тяготения, а проще, расположим листочки так, чтобы расстояние между этими точками постепенно сближалось. Итак: мы имеем направление и меру счёта – число листочков между любыми двумя положениями точек. Больше для определения времени ничего и не нужно. Обобщим эту картину на весь мир. Закон чередования листов может быть при этом ещё более сложным, чем тот, который задан законом всемирного тяготения. И всё бы было хорошо, если бы не относительность времени. Попробуем обойти её.
    Когда мы складывали листочки, то имели дело с двумя материальными точками. На самом деле их очень много. В этом случае будем задавать последовательность чередования листочков так, чтобы ближайшие к нам точки взаимно притягивались. Не факт, что отдалённые точки при этом тоже будут строго следовать этому закону.  При определённом порядке движения от одной материальной точки к другой может получиться так, что число листов (состояний) для двух разных объектов окажется разным.
      Так как же определить время. На мой взгляд хорошим определением будет : время – количественная характеристика изменчивости мира для выделенного объекта (или субъекта).