[B]cheshcat[/B]: Рабство человеков - это кода без контракта человеков принуждают работать.

* * *
Э-э ... Что без, что с ... Что в лоб, что по лбу.

[B]Принцип так и не состовшегося социалистического общества[/B]:

"Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь".
--  Новый Завет, апостол [B]Павел[/B] (предположительно умер до 70-года 1 в. н. э.), Второе послание к Фессалоникийцам (3:10).

"Кто не работает, тот не ест".
-- японский дзэн-мастер [B]Мудзю[/B] (1227-1312), сборник "101 история Дзэн", притча 83.

"Кто не работает, тот не ест (за исключением неспособных трудиться из-за болезни)".
-- капитан [B]Джон Смит[/B], США, 1609 г., один из основателей Джеймстауна.

"Кто не работает, тот не ест".
-- [B]Ленин[/B], "Государство и революция", 1917 г. [I]Потом еще 3 раза повторил это в своих последующих работах[/I].

"Не трудящийся, да не ест!"
-- статья [B]18[/B], Конституции РСФСР, 1918 г.

"От каждого по его способности, каждому - по его труду!"
-- статья [B]12[/B], Конституции СССР, 1936 г.

"От каждого - по способностям, каждому - по труду"
--  статья [B]14[/B], Конституция СССР, 1977 г.

"Кто не работает, тот не ест".
--  "[B]Моральный кодекс строителя коммунизма[/B]", Третья Программа КПСС, XXII съезд КПСС, 1961 г..


[B]Принцип гипотетического коммунистического общества[/B]:

"Каждому давать в чём кто имеет нужду".
-- Новый Завет,  "[B]Деяния[/B] Апостолов" ((Деян. 4:32-35), предположительно 70-80 -ые годы 1 в. н.э.

"От каждого по способностям, каждому по потребностям".
--  [B]Этьенн-Габриэль Морелли[/B], 1755 г., [B]Луи Блан[/B], 1851 г., [B]Карл Маркс[/B], "Критика Готской программы", 1875 г.


[B]Принцип, - точнее, основной набор принципов всех иных обществ[/B]:
"Каждому по труду и защита прав частной собственности",
"Прибыль",
"Не пойман - не вор".  

Э-х-х ...  При любых раскладах на этом свете, - получается  все равно, - рабство. Причем рабство тотальное, - как для хозяина, так и для наемного работника. Одна надежда, наверное, - но  не факт, - что на том свете будет все же  лучше.  Как уже и на этом свете некоторым живым организмам, - не буду приводить  сейчас самый известный из этого ряда пример жития такого организма. Время щас послеобеденное. А пример превышает все мыслимые границы по  восприятию брезгивого ...  :) Хотя и имеет самое непосредственное  отношение к настоящей теме: "[B]Уровень разумности и декларации прав животных [/B]... ". 8)
-----------------------------------------------------------------------------------------

eLectric: в чём смысл введения нового понятия "социоразум"? Какие задачи можно решать с помощью этого понятия?

* * *
Имеется, наверное, в виду то, что "социоразум", - как он сегодня есть, - возник вследствие длительного  в сравнении с продолжительностью жизни одного кроманьона социогенеза  кроманьонцев, или, как говорится в более расширенных рамках этого понятия, - антропосоциогенезиса кроманьонцев, превратившихся в конце-концов в нас нынешних, - в современных кроманьонов.  Без этого процесса  не возник бы нынешний  социотип средестатистического  кроманьона, и на фоне которого, естественно, социотип кроманьона с улучшенной способностью в отношении личного и более продвинутого  разума, чем среднестатистического, - т. есть, такого, который способен к творению чего-то нового.  
Говорят еще, и, гадается, и, наверное, не без оснований, что ребенок, выросший в среде обезьян или другой живности, не станет кроманьоном. Т. есть, если это простенькое облечь в более наукообразное,  то очевидно, что способности как прежде живших, так и  нынешних кроманьонских  дитят к живописи, музыке, математике, языкам,  спорту и прочему,  называемых задатками и заложенными в генотипе, могут  пробудиться и проявиться только  в соответствующей своему времени  той или иной социальной среде.  Родись А. Эйнштейн тысячелетием прежде, вряд ли бы он додумался до своего гениального мысленного эксперимента с падающим во Вселенной лифтом. Но, вне всякого сомннения,  попав тогда в соответствуюшую социальную среду, додумался бы он все равно до чего-то такого, которое бы удивило его современников в той же мере, как удивляет его гений  в наше время  нас. Так что, думается, термин "социоразум", как понятийное обобщение всего того, что является вспомоществованием для любого среднестатистического кроманьона с задатками гения с тем, чтобы он придумал что-то абсолютно новое, - с целью продвижения технического или гуманитарного прогресса в другие обещающие дали, - подобный термин, лично по моему мнению (не берусь утверждать за других), - подобный термин имеет право на существование. Ибо, в отличие от вот этого моего панегирика в его честь,  он лаконично афористичен и прост, - и сразу понятно, о чем идет речь.  
------------------------------------------------------------------------------------------------
      .