[QUOTE][B]Алексей Трофимов[/B] пишет:

Это не более чем аксиома, равно как и само понятие пространство.
[/QUOTE]
Конечно, аксиома. А любая аксиоматизация чего бы то ни было, - это в первую очередь парадокс, а найти правильные ответы на парадоксальные вопросы всегда было делом архисложным.
Потому тут все предельно просто: кроманьонышки  задают  себе вопрос - есть ли у всего  конец?  Ведь если за 90 миллиардов (или сколько их там на нынешнюю поверку?) световых лет материальное наполнение пространства нашей Вселенной расширилось до определенного объема (вернее, - до "поверхности" определенных границ) и продолжает расширяться, то должно быть и пространство, в котором происходило и продолжает происходить  это расширение. И вот тут-то возникает парочка недоуменно-парадоксально-аксиоматических вопросов, на которые в силу ограниченности "думалки" нашего мозга  нет ответов. Вернее, они есть, - но они, и думаю, все с этим согласятся, - скажем так, - несколько странные. Вернемся к только что озвученному выше:  "должно быть ... пространство, в котором происходило и продолжает происходить ...  расширение". Продолжаем: и пространство это, получается, должно быть или очень огромным или даже бесконечным. Это первый парадоксальный ответ. Второй ответ,- точнее, вопрос в виде недоуменного предположения. Тоже не менее парадоксального: " А ведь за этими границами тоже должно что-то быть?". Вот так, вот, - и всё, - приехали, - далее, - тупик сознания.
И что самое прикольное во всем этом, - так это то, что  не только ответы  могут оказаться совершенно неверными, но и сами вопросы.  :)  Аксиомы, знаете ли, - парадоксы нашего сознания ("думалки" нашего мозга) в не менее парадоксальном Бытии. Философия. Или же "бла-бла-бла".  Что первое, что второе, -   оно одно и тоже.  Но сдаваться и пасовать  перед этими непонятками и трудностями, конечно же, ни в коем случае не следует!  Вспоминаем хотя бы знаменитую  притчу про двух лягушек в кувшине с молоком (или со сметаной, - не помню уж сейчас, - да и не столь это и важно). ...

-------------------------------------------------------------------------------------------------

[QUOTE][B]Дмитрий 777[/B] пишет:

... кто ... хозяин тела?
[/QUOTE]
"То" (или тот), "что" (или кто) "знает, что "оно" (или он) знает"!
То,  что  "знает, что оно знает"!
Тот,  кто  "знает, что он знает"!

" ... Человек "знает, что он знает" ... ".

------------------------ [B] Пьер Тейяр де Шарден[/B], "Феномен человека"

* * *
Животное, к примеру, ничего вообще не знает. Ни первого "знает", ни второго. Термин "знает" к животному не имеет никакого отношения. Животное в отличие от человека полностью биоробот. Тот же биоробот, естественно, присутствует и в человеке ("В каждом из нас сидит огромная волосатая обезьяна", братья Стругацкие ..) Но этот биоробот, как и камень при дороге, ничего не осознает:
[B]BETEP[/B] II[B]EPEMEH[/B]:
[QUOTE]
Разница между кирпичом и человеком лишь в том, что у последнего есть фантазия (в широком смысле), а у кирпича - нет.
[/QUOTE]
То, что является у человека приложенным (соединенным с .., привинченным к .. и т. д ..), - то, что является у человека приложенным  к его "личному" биороботу,  дает человеку (кроманьону) возможность омысливать ощущения, возникающие в хитросплетениях конструкции этого биоробота. А что же это за штука такая, - это самое "то", что "привинчено" в кроманьоне к его биороботу,  - никто, естественно, сегодня не знает. Существует лишь на этот счет масса предположений, - от мифологически-оккультно-мистически-сакрально -"а ля Елена Блаватская" и Николай-Рерихового, от откровенно религиозного до облагороженно-
религиозно-философского и совсем философского, пытающегося базироваться на основных принципах современного научного естествознания, - и  далее, - до  откровенно воинствующе-атеистически-вульгарного материализма, пытающегося закутать  себя в тоги "истинного научного мировоззрения". Таков  сегодня наш  мир. И, наверное, что он сегодня именно такой, это пока  есть хорошо. Потому что каким он станет завтра, мы не знаем. А вдруг худшится?                    

* * *
" ... Важнейшее различие человека от животных - способность к познанию самого себя. Только человек способен "взглянуть на себя со стороны". ...".  
" ... Человек "знает, что он знает" ... ".

------------------------ [B] Пьер Тейяр де Шарден[/B], "Феномен человека", приверженец своих же взглядов, исповедующих разновидность пантеизма, граничащего, если вообще можно так выразиться (пропасть есть пропасть...), - граничащего с атеизмом. Был близок к монизму.

----------------------------------------------------------------------------------------------