Не хотелось бы обвинять Вас в демагогии, но сравнение неуместно. Сравнивать нужно с террором французской революции, потому что это явления одного рода: приход новой власти, навязывание новых порядков и укрепление своего авторитета карательными мерами. Это не выдумка коммунистов, это проявление животной природы людей. Зачем Вы примешиваете сюда психически нездорового человека? Ну, Вы снова перегибаете палку. Мое "никогда" имело своим контекстом советский период. Зачем Вы делаете вид, будто не понимаете, что постперестроечные времена не имеют к этому отношения? Это нечестное ведение дискуссии. Я не вижу, чтобы здесь было обоснование следующего: "иностранцам, которых по каким-то причинам не могли не пустить, показывали цветущие "потемкинские деревни". В той же вымирающей Украине". Я вполне могу допустить, что такое имело место быть, потому что это вполне в человеческой природе (вспомним хотя бы ситуацию вокруг тюрьмы в Гуантамо), но мне интересны обоснования. Ну да, кровая гэбня и ее рука. Как тут не поверить, конечно. Меня это не очень убеждает. Но события существуют не сами по себе, вырванными из контекста, а в потоке других событий, рассмотрение которых может играть ключевую роль для понимания всей картины. Если Вы хотите называть события в СССР геноцидом, то это требует, чтобы и революционные события во Франции и Англии, и борьба за независимость в Америке, и многие другие события были расценены точно так же.

Плохо. Вы не замечали, как научные фрики, цепляясь к аналогиям, помогающим понять суть физических процессов, доводят это дело до абсурда? Ну так а Вы то зачем требуете от моей аналогии большего, чем я в нее вкладывал? Увы, это утопия. Сферический конь в вакууме. Потому что человеческое сообщество заведомо несовершенно. Даже если Вы приведете к власти умных и образованных людей, исходящих в делах своих из самых высоких побуждений (что само по себе уже утопия), то кто-то из конечных исполнителей обязательно извратит идею и перегнет палку.

Ну Вы отлично понимаете, что аналогия - это лишь аналогия. От нее нельзя требовать полного соответствия. Могу привести и другую: гамбит, при котором жертвуется ферзь ради выигрыша партии.

Я не буду спорить, что коллективизация принимала порою очень жестокие формы. Однако, нельзя не отметить одного существенного факта - голод 1932 года был последним. В то время, как ранее это происходило регулярно: 1873, 1880, 1883, 1891, 1892, 1897,1898, 1901, 1905, 1906, 1907, 1908, 1911 и 1913 гг. Таким образом, как бы это не было неприятно, но коллективизацию можно сравнить с ампутацией конечности при гангрене ради спасения (и дальнейшего его развития) всего организма.