[QUOTE]Olginoz пишет:
Если бы щиток был установлен у меня на участке, наверное, уже сама бы заменила. [/QUOTE]
Это доступно любому, ничего сложного нет.

Уважаемые!
Поскольку современные историки, при описании средневековья, обходятся без упоминания города Мохши, определявшего, вероятно, большинство событий во время своего правления, так как был административным центром Белой Орды, составлявшей наряду со столицей Синей Орды Сыгнаком, Орду Золотую с центром в Сарай-Берке, постольку понятно их [I]игнорирование[/I] города Рязани (Эрзянь) именно которой Мокша наследовала в середине первого тысячелетия нашей эры, при описании событий более древнего периода истории Восточной Европы.
Действительно, Старая Рязань являлась центром городецкой культуры, перешедшей в древнемордовскую к началу нашей эры. Спрашивается, а почему городецкая культура с центром и политическим объединением в Рязани, последнее поскольку Эрзянь означает Эрзия,  распространилась именно на восток вплоть до прикамья, но ни коим образом не на запад? Ответ, как видится, в том, что дьяковская культура, расположенная западнее, очень близкая к городецкой и являлась частью городецкой. То есть, это была именно одна общая культура. А, собственно, название [I]славяне[/I], как обозначение отдельного народа, возникло позднее в конце первого тысячелетия нашей эры как результат завоевания приильменья варягами и противопоставления Славы (Колмгарда) Мокше в интересах завоевателей. Ещё и получение государственности, вероятно, существовавшей в Восточной Европе за тысячу лет до этих событий в виде политического объединения древней Рязани, приплели позднее различные деятели на исторической ниве.
Тогда всё становится на свои места. Что касается того, чтобы судить насколько близки мордовские и славянские языки, то нужно их знать, а не верить. Например, человек, знающий мордовские языки, может легко понять, что слово [I]пень[/I] означает остаток. И, действительно, это то, что остаётся после удаления дерева. И так далее, огромное количество параллелей.

Уважаемые!
Можно подчеркнуть, что отношение к истине различных взглядов определяется, преимущественно, замерами. Например, если наблюдения покажут, что с одной стороны неба мы видим край Вселенной, подразумевая отсутствие галактик , а с другой Радиогалактику в окружении квазаров с невероятными орбитальными скоростями вокруг неё (момент в эволюции зависит от расстояния до Гигаблазара) и далее в этом направлении область вспыхивающих квазаров различной светимости, то это должно означать истинность заявленной точки зрения. Соответственно, следует вывод о стационарности Вселенной и указанной её эволюции. Следовательно, красное смещение можно будет понимать как свойство гравитонного и космотонного поля галактик в указанном физическом смысле работы соответствующих волновых комплексов при  их суперпозиции. Такое же объяснение должно будет следовать для [I]жёсткости дисков [/I]галактик и их скоплений, что в существующем интерпретируется через представление о тёмной материи. Словом, классический мир только на поверхности планет, но не в недрах небесных объектов.
То есть, мы не можем упускать из виду будущие замеры, указывающие нам истину в физике процессов.

[I] У Светки [U]Сокол[/U]овой день рожденья,
Ей сегодня тридцать лет.
Я несу в подарок поздравленья
И огромный розовый букет!

Помнишь, день рожденья
В пятом классе,
И тебе[U] двенадцать[/U] лет?
Вот тогда, на зависть всем ребятам,
Я принёс свой розовый букет!

Розовые розы
Светке Соколовой,
Светке Соколовой,
Однокласснице моей.
Розовые розы
Я несу ей снова,
В память наших [U]школьных[/U],
В память наших школьных дней.

[B]Знаю, Светка, мы уже не дети,
У тебя друзья свои,
Только годы лучшие на свете
Дарит память нам двоим.
[/B]
У Светки [U]Сокол[/U]овой день рожденья,
Ей сегодня [U]тридцать[/U] лет.
Я несу в подарок поздравленья
И огромный розовый букет![/I]