Уважаемый форум!
Моё участие в работе форума НиЖ началось во времена невероятного взлёта интереса к теме «В чём смысл жизни?», инициативу в которой блистательный Тайгер экспроприировал у представителя «Сторожевой Башни» Talyan’a, а тему постепенно трансформировал в системный курс лекций по основам деизма.
Однако при всей масштабности и проработанности представленной деистской картины мира можно было в очередной раз наглядно убедиться в принципиальном отличии философских построений от естественно-научного подхода: неприменимости к философии критериев верификации и фальсификации.
Но такова уж её специфика...
Кроме того, в теме достаточно часто повторялась мысль о том, что философское познание мира упёрлось в некий барьер (непреодолённый на текущий момент или, возможно, вообще непреодолимый). В качестве последнего непревзойдённого достижения философской мысли указывалась работа Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» (МиЭ).
Всё это существенно повлияло на изложение темы «Отличный взгляд на мир (от других)».
Изначально предполагалось представить семантическую информационную составляющую человеческой Культуры (метагеном) как производное понятия «объективное мышление» – понятия, появившегося ещё в классической немецкой философии и развиваемое в работах К.Поппера и, особенно, – Г.Щедровицкого.
Затем предполагалось рассмотреть метагеном как совокупность семантических файлов – мемов и комплексов мемов – мемплексов.
Однако такой подход вёл больше в чистую философию. Гораздо более привлекательной была возможность получить выводы, которые можно было бы верифицировать, т.е. перевести проблемы меметики хотя бы частично в естественно-научную область.
Такая возможность появилась благодаря синтезу меметики (теории репликаторов), теории деятельности Г.Щедровицкого и теории социальных эстафет М.Розова, см. статью «О синтезе меметики, теории деятельности и теории социальных эстафет»:
Окончательно конкретизировать понятие «мем» позволили работы Д.Дойча и В.Левченко (ссылки даны в указанной работе о синтезе).
Итак, выводы, которые можно верифицировать и фальсифицировать (предельно кратко, подробности – в работе):
1. Явление «Человек разумный» есть результат инсталляции метагенома.
Верификация: известные эксперименты с гоминидами по обучению амслену - существующему языку глухонемых. Установлено проявление у гоминидов сознания и мышления (хотя и на низком уровне).
Фальсификация: вывод можно опровергнуть, предъявив ИИ в машине, лишённой органов чувств и эффекторов, необходимых (согласно теории деятельности и теории социальных эстафет) для процесса понимания и, соответственно, возникновения разумности.
2
2.1. Цивилизация представляет собой функционально целостную структуру, состоящую из автономных псевдоорганизмов – социальных куматоидов.
2.2. Универсум социальных куматоидов представляет собой иерархическую фрактальную структуру. Или близкую к фрактальной.
2.3. Социальные куматоиды представляют собой функционально целостные псевдоорганизмы, включающие индивидов.
2.4. Куматоиды – универсальная форма существования живых и социальных структур, выработанная в процессе эволюции как способ противодействия деструктивным факторам.
2.5. Вся семантическая информация, необходимая для создания и функционирования социальных куматоидов, а также для формирования у индивидов сознания содержится в метагеноме в форме мемов и мемплексов (аналогов генов и хромосом живых организмов).
Здесь о верификации и фальсификации коротко не скажешь. Подробности – в работе.
В пользу такого подхода говорит широко известный факт роста влияния транснациональных корпораций, которые по влиянию на глобальные процессы по некоторым параметрам уже превзошли существующие супердержавы.
В теоретическом плане существование и развитие социальных куматоидов большого масштаба связано с существованием и развитием частичных субъектных свойств таких псевдоорганизмов.
3. Эволюция живого неразрывно связана с использованием семантической информации.
Переход с биологического на социальный уровень организации живого сопровождается качественными переходами уровня используемой семантической информации, см. статью «О семантической информации»:
Тут, казалось бы, моя тема почти исчерпалась.
Однако благодаря всё тому же вездесущему Тайгеру, неожиданно обнаружилось принципиально новое направление, связанное с качественно новым уровнем семантической информации – уровнем диалектической логики (не путать с диалектикой в целом и советским диаматом).
Далее я буду говорить о работах М.Белоногова и В.Белла.
Так вот из работ Белоногова следует, что МиЭ (при всей значимости этой работы) – вовсе не вершина философии. И барьер, о котором говорил Тайгер, образовался исключительно в связи с недопониманием и недооценкой созданной Гегелем диалектической логики.
Воздержусь от собственных оценок этого вывода, поскольку пока ещё недостаточно глубоко освоил данную проблематику.
Однако упомянутые работы явно стоят того, чтобы их прочитать:
1. Белоногов М.И., Объективное мышление и его эволюция
2. Белоногов М.И., Что такое развитие? Взгляд философии
3. Белоногов М.И., Что такое развитие? Взгляд политэкономии
4. Белл В., Явление «Человек Разумный»
В работе «Объективное мышление и его эволюция» обосновывается историческая связь используемого социумом уровня семантической информации с социальным устройством данного социума.
Так что, вполне возможно, процесс освоения социумом уровня диалектической логики – это очередной шаг к гипотетическому Разумному Метагеному…
Моя основная работа «Сумма термодинамики или Отличный взгляд на мир (от других)» – всё так же в библиотеке Мошкова:
В цикл моих статей о меметике также входят:
Метамеметика
О мемах, психических вирусах и вирусах мозга
Куматоиды. Новая эволюционная парадигма.
Куматоиды. Новая идеологическая парадигма.
Моё участие в работе форума НиЖ началось во времена невероятного взлёта интереса к теме «В чём смысл жизни?», инициативу в которой блистательный Тайгер экспроприировал у представителя «Сторожевой Башни» Talyan’a, а тему постепенно трансформировал в системный курс лекций по основам деизма.
Однако при всей масштабности и проработанности представленной деистской картины мира можно было в очередной раз наглядно убедиться в принципиальном отличии философских построений от естественно-научного подхода: неприменимости к философии критериев верификации и фальсификации.
Но такова уж её специфика...
Кроме того, в теме достаточно часто повторялась мысль о том, что философское познание мира упёрлось в некий барьер (непреодолённый на текущий момент или, возможно, вообще непреодолимый). В качестве последнего непревзойдённого достижения философской мысли указывалась работа Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» (МиЭ).
Всё это существенно повлияло на изложение темы «Отличный взгляд на мир (от других)».
Изначально предполагалось представить семантическую информационную составляющую человеческой Культуры (метагеном) как производное понятия «объективное мышление» – понятия, появившегося ещё в классической немецкой философии и развиваемое в работах К.Поппера и, особенно, – Г.Щедровицкого.
Затем предполагалось рассмотреть метагеном как совокупность семантических файлов – мемов и комплексов мемов – мемплексов.
Однако такой подход вёл больше в чистую философию. Гораздо более привлекательной была возможность получить выводы, которые можно было бы верифицировать, т.е. перевести проблемы меметики хотя бы частично в естественно-научную область.
Такая возможность появилась благодаря синтезу меметики (теории репликаторов), теории деятельности Г.Щедровицкого и теории социальных эстафет М.Розова, см. статью «О синтезе меметики, теории деятельности и теории социальных эстафет»:
Окончательно конкретизировать понятие «мем» позволили работы Д.Дойча и В.Левченко (ссылки даны в указанной работе о синтезе).
Итак, выводы, которые можно верифицировать и фальсифицировать (предельно кратко, подробности – в работе):
1. Явление «Человек разумный» есть результат инсталляции метагенома.
Верификация: известные эксперименты с гоминидами по обучению амслену - существующему языку глухонемых. Установлено проявление у гоминидов сознания и мышления (хотя и на низком уровне).
Фальсификация: вывод можно опровергнуть, предъявив ИИ в машине, лишённой органов чувств и эффекторов, необходимых (согласно теории деятельности и теории социальных эстафет) для процесса понимания и, соответственно, возникновения разумности.
2
2.1. Цивилизация представляет собой функционально целостную структуру, состоящую из автономных псевдоорганизмов – социальных куматоидов.
2.2. Универсум социальных куматоидов представляет собой иерархическую фрактальную структуру. Или близкую к фрактальной.
2.3. Социальные куматоиды представляют собой функционально целостные псевдоорганизмы, включающие индивидов.
2.4. Куматоиды – универсальная форма существования живых и социальных структур, выработанная в процессе эволюции как способ противодействия деструктивным факторам.
2.5. Вся семантическая информация, необходимая для создания и функционирования социальных куматоидов, а также для формирования у индивидов сознания содержится в метагеноме в форме мемов и мемплексов (аналогов генов и хромосом живых организмов).
Здесь о верификации и фальсификации коротко не скажешь. Подробности – в работе.
В пользу такого подхода говорит широко известный факт роста влияния транснациональных корпораций, которые по влиянию на глобальные процессы по некоторым параметрам уже превзошли существующие супердержавы.
В теоретическом плане существование и развитие социальных куматоидов большого масштаба связано с существованием и развитием частичных субъектных свойств таких псевдоорганизмов.
3. Эволюция живого неразрывно связана с использованием семантической информации.
Переход с биологического на социальный уровень организации живого сопровождается качественными переходами уровня используемой семантической информации, см. статью «О семантической информации»:
Тут, казалось бы, моя тема почти исчерпалась.
Однако благодаря всё тому же вездесущему Тайгеру, неожиданно обнаружилось принципиально новое направление, связанное с качественно новым уровнем семантической информации – уровнем диалектической логики (не путать с диалектикой в целом и советским диаматом).
Далее я буду говорить о работах М.Белоногова и В.Белла.
Так вот из работ Белоногова следует, что МиЭ (при всей значимости этой работы) – вовсе не вершина философии. И барьер, о котором говорил Тайгер, образовался исключительно в связи с недопониманием и недооценкой созданной Гегелем диалектической логики.
Воздержусь от собственных оценок этого вывода, поскольку пока ещё недостаточно глубоко освоил данную проблематику.
Однако упомянутые работы явно стоят того, чтобы их прочитать:
1. Белоногов М.И., Объективное мышление и его эволюция
2. Белоногов М.И., Что такое развитие? Взгляд философии
3. Белоногов М.И., Что такое развитие? Взгляд политэкономии
4. Белл В., Явление «Человек Разумный»
В работе «Объективное мышление и его эволюция» обосновывается историческая связь используемого социумом уровня семантической информации с социальным устройством данного социума.
Так что, вполне возможно, процесс освоения социумом уровня диалектической логики – это очередной шаг к гипотетическому Разумному Метагеному…
Моя основная работа «Сумма термодинамики или Отличный взгляд на мир (от других)» – всё так же в библиотеке Мошкова:
В цикл моих статей о меметике также входят:
Метамеметика
О мемах, психических вирусах и вирусах мозга
Куматоиды. Новая эволюционная парадигма.
Куматоиды. Новая идеологическая парадигма.
Изменено:
hohl - 20.11.2017 09:47:53
