СНАЧАЛА БЫЛ КОММУНИЗМ 1917 Г., ПОТОМ ФАШИЗМ (часть I)

Редакции газет и журналов относительно терпимо относятся к отдельным ошибкам авторов статей, привносимым состоявшимися или перспективными сочинителями. Но в учреждения эпизодически заходят организмы, способные в тексты помещать объемные ложные сведения, необдуманные высказывания, нелепицы. Происходит подобное с «творцами», годами мало что читающими, в том числе и “НиЖ”. От такого рода оригиналов стараются редакции избавляться. К сожалению бывает и так, что обстоятельства вынуждают редакцию к публикации сфабрикованной  автором околесицы.  

Статьи А.Ципко в журнале «Наука и жизнь» как раз и есть пример вышедшей в свет чепухи на постном масле.  Понадобилась бы большая брошюра на опровержение всего представленного А.Ципко в 4-х статьях прошлого года (см. «Наука и жизнь» 2011 - №№ 3, 5, 7, 10). В статье «Сначала был коммунизм…» (см. «Наука и жизнь» 2011, №7) А.Ципко зря затеял разговор на приятную для него тему. Россиянам это «как об стенку горох», а ему большой моральный убыток. А.Ципко взялся критиковать статью известного русского публициста С.Кара-Мурзы – «Немецкий фашизм и русский коммунизм – два тоталитаризма» (эту статью С.Кара-Мурзы выложил 26.07.2011 пользователь по ником ТОТ ЕЩЕ Я ГОСТЬ на форуме указанной статьи А.Ципко). Статья С.Кара-Мурзы по содержанию и интеллекту несопоставимо выше материала помещенного А.Ципко в «НиЖ»! Но, возможно, критикуя С.Кара-Мурзу («слона») А.Ципко своим наскоком хочет значимой «забиякой» прослыть? Кроме того школьное образование А.Ципко прошел на Украине; украинская (в т.ч. националистическая) эмоциональная лексика и «заботы» о русском народе выглядывают из углов всех его статей.

Наряду со сказанным, следует методически правильным признать название статьи – «Сначала был коммунизм, а потом фашизм»! Но вот только вопрос? – Какой коммунизм был перед фашизмом? Известно, что в Европе итальянская фашистская партия пришла к власти и установила диктатуру Б.Муссолини (1883–1945) в 1922 г.. Фашистская немецкая рабочая партия (НСДАП) во главе с Гитлером (1889–1945) начала Германией управлять с 1933 г. Исходя из названия, казалось бы, и следовало в статье поговорить о коммунизме предшествовавшем появлению фашизма во многих странах (и не только в Европе).

Однако там больше об И.Сталине (1879-1953) и ГУЛАГ-е. А ГУЛАГ начал при Сталине создаваться в 1934 г. (просуществовал до 1960 г.). А.Ципко сполна показывает незнание им истории коммунистического советского государства.

Странно и удивительно, но в статье А.Ципко ничего нет про коммунизм, который проявил себя сразу после образования Советской России (1917-1922) и потом много лет имел в стране место «сначала» перед фашизмом. Коммунизм тот был несоизмеримо более жестокий и зловещий, чем потом при И.Сталине. После ухода из жизни В.Ленина (1870-1924), удаления с политической арены Л.Троцкого (1879-1940) И.Сталин реформировал государство, разогнал ленинско-троцкистскую партийную гвардию; потом любил повторять – “Мы построили государство нового типа”, “Мы создали партию нового типа”.

Коммунизм начальный пестовали напыщенные люди. После случайного и удачного захвата власти в огромной стране они мнили себя гениями и умниками всех времен и народов. Всего лишь через два года после Октябрьского переворота 1917 г. они начали в свою честь переименовывать города и области России, их улицы и площади, заводы и фабрики.

Никому из них не приходило в голову, что, создаваемая ими коммунистическая конфигурация, есть величайшая дурость в сочетании с кровавым режимом. Всемирная история не знала еще таких массовых разрушений государства. Во время Первой мировой войны в России и воюющих с ней странах военнопленных помещали в концентрационные лагеря. Но концлагеря для лиц гражданских – изобретение большевиков. Авторство и первенство в организации «новодела» принадлежит Л.Троцкому, Ф.Дзержинскому (1887-1926), В.И.Ленину. Изобретенный карательный прием по их указаниям впервые  начали летом 1918 г. применять. Заключение в лагеря «сомнительных» элементов происходило без судебной процедуры, как элементарная административная мера.

Европа для большевиков была закрыта. На континенте крайне опасались проникновений туда идей бешеного интернационализма. В январе 1919 г. премьер-министр Франции Ж.Клемансо (1841-1929) на Парижской мирной конференции, юридически оформившей окончание Первой мировой войны, (на которую Советскую Россию не позвали), высказался: «Мы желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, который не позволит ему разрушить цивилизованную Европу».

Тогда же британский военный министр У.Черчилль заявлял о необходимости «задушить большевизм в колыбели», а несколько позже выступил в Палате Представителей (5 ноября 1919 г.) и сказал: «… в российской революции главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора учрежденного Чрезвычайной Комиссией по борьбе с контрреволюцией, была осуществлена евреями и, в некоторых случаях, еврейками…». По прошествии лет в знаменитой Фултоновской речи (5 марта 1946 г.) бывший/будущий уже премьер-министр Британии У.Черчилль придумал совокупное антисоветское приложение к определению «железный занавес»

Из среды воспевателей и деятелей марксизма огромная глыба под названием «И.В.Сталин» выплыла наожиданно! По первоначалу они относились к нему с презрением, считали его посредственностью и «величайшей серостью»! Возникшая как будто из ниоткуда, эта громада переломала им зубы и кости. Сейчас  соболезнователи моральных уродов казарменного коммунизма «квохчут» о несправедливостях, которые им учинил И.Сталин, созданным при нем ГУЛАГ-ом от НКВД.

7 ноября 1927 г. – в день празднования 10-й годовщины Октябрьского переворота утром на трибуне Мавзолея (на Красной площади в Москве) на И.Сталина совершил неудачное покушение Яков Охотников (1897-1937) – слушатель военной академии им.Фрунзе, подчинявшейся начальнику Штаба РККА М.Тухачевскому (1893-1937). Вот как выразил отношение к событию проживающий ныне в Лондоне (Англия) известный русско-украинский писатель-историк (политический невозвращенец) В.Суворов в книге (исследовании) «Очищение» (см. в Web-е): «На крутых поворотах истории России почти всегда везло…, повезло в 1825 г., нашлись добрые люди, проявили гуманизм  шарахнули по одуревшим декабристам картечью, и те разбежались. Жаль, что в 1917 году не нашлось добрых людей по Ленину и Троцкому шрапнелью врезать… Не повезло нам на том повороте истории. А в 1927 году России, Европе и миру крупно повезло. А ведь невозможно представить, что было бы, если бы Сталин был убит, если бы самое мягкое направление социализма было задавлено зверским марксизмом Троцкого, Бухарина, Тухачевского. Их власть затмила бы все, что нам известно о Гитлере и Пол Поте»!

Вывод: А.Ципко весьма поверзностно знаком с историей появления коммунизма и фашизма в Европе. В своих пояснениях он не может обойтись без активного припутывания (в отсутствие особой надобности) К.Маркса (1818-1883). В данной статье упомянул 29 раз К.Маркса, 17 раз использовал определение “марксист”!

Уважаемый Меркулов! Ваш исторический текст, по моему мнению, –  очень хорош. И он вписывается в философский текст Ципко, как ценное дополнение. Что касается текста С. Кара-Мурзы, то я, к сожалению, не нашел его. Сегодня многие ударились спасать марксизм, ленинизм, И сталинизм спасают. Марксистский корабль тонет, накренился, но он еще не на дне. Удачи! воскресенье, 29 января 2012 г.

Наиболее известное сталинское определение людей - "винтики". Смущает.
Каждый народ имеет то руководство, которое заслуживает - банальная истина. Один мой коллега противопоставлял ей другую - "не надо быть рабом больше, чем от тебя требуется".
Масса исследователей последнего времени заставляет взглянуть на фигуру Сталина не столь однозначно, не только с позиций репрессий и тоталитаризма. Юрий Мухин, Андрей Буровский, Жорес Медведев, Николай Над, Юрий Емельянов. Несмотря на гонения, его не предала  анафеме церковь.

Коммунизм в России мог быть реакцией на распространение европейского буржуазного социального и колониального расизма, а также ответом на ослабление влияния христианства и его извращение прозападным влиянием.