Они подумают то, что нужно. Потому что вообще-то ветроуказатель это длинный матерчатый конус, закрепленный на кольце-обруче, который в свою очередь прикреплен к верхушке мачты и вмсит там на веревке. Активно использовался на аэродромах поршневой авиации давая возможность пилоту с высоты понять как дует ветер, чтобы зайти на посадку против него.

Вы ищите жизнь во Вселенной, и очень критичны. Ученые считают что наибольшая  возможность для зарождения жизни – на красных карликах. Вот если рассмотреть этот вопрос немного с другой стороны. Есть ли смерть во Вселенной?
Допустим, вы встретили на красных карликах разумное существо, вступили в Первый Контакт и рассказали про Землю, про нашу культуру… Если вы расскажете ему легенду про птицу Феникс – для вас это будет просто  сказка, а чем будет ваш рассказ для этого чувака?  Они же там сгорают заживо, для него эта сказка будет значить в тысячу раз больше чем для вас.
Мы все очень разные , но легенда о птице Феникс объединяет всех нас. К примеру, если взять Совет Безопасности ООН, у них ведь картина с Фениксом в зале заседаний висит. Люди разных народов верят в разных богов, но есть кое что, что их объединяет. Все верят в фениксов. На нашем флаге золотой двухглавый орел и красные звезды, в Азии  трехлапые вороны и красные солнца, в Японии птица Хоо и красные солнца, В Китае и Корее тоже самое в Канаде, у индейцев сверъестественные вороны и красные солнца, в Древнем Египте таже Евпатория. Почему фениксов всегда изображают на фоне красных звезд? Есть ли жизнь на Марсе? Это нормально, что все считают этих огненных птиц выдуманными, почему тогда они красуются на гербах? Зачем они на флагах?
Смоленске на гербе города изображена безногая огненная птица Гамаюн . А люди ищут жизнь во Вселенной, поскольку для нас это нормально, для нас этот часть культуры, для нас это ништяк, когда на флаге или на гербе изображено  инопланетное существо. Вы ищите инопланетян, когда они изображены на ваших флагах

За два года до смерти, в 1933 году  К. Э.  Циолковский пишет статью под названием "Планеты заселены живыми существами". В ней он пишет:  "Мы недостаточно развиты для посещения нас небесными гостями".
Думается, что размышления кроманьонов после этой статьи, - а прошло уже как-никак с того времени   89 лет,  сдвинулись несколько в другую точку  зрения, полагая теперь, что "небесные гости", ну, или "гости" из "других", так сказать, "параллельных измерений", или еще откуда-то , постоянно среди нас уже давно  находятся.  Но по каким-то только им ведомым причинам не желают нам открыто  себя показывать. Мысль эта, естественно, не нова, - она на сегодняшний день  в каких-то  тысячных вариантах и кем только не была обыграна.    Более, она тоже была обыграна тем же Константином Циолковским, но уже в другой его статье. И плюс в которой он под свое честное словом ученого и  вообще, как простого человека (кроманьона),  говорит о том, что  эти "гости"  явственно себя  ему  показываются. Правда, так сказать, не лично, а через так называемые Циолковским  "проявления". Причем Циолковский  при этом  замечает, что он во время этих "проявлений" полностью находится в здоровом теле и  в здравом уме, - то есть, - не температурит, не  галлюцинирует, не находится под воздействием наркотических веществ или каких-либо других медицинских препаратов, прочее.   И вообще, что это ему также  не приснилось. Но, конечно, не имея в этих случаях живых свидетелей происходящего, он только и того, что, может, - так это просить верить его, как я уже только что об этом сказал выше, -  может только и того, что  просить просто верить его честному слову и авторитету ученого. Розыгрыш ли это великого ученого, а также и одновременно философа-космиста (философское течение "русского  космизма, родоначальником которого был учитель Циолковского Федоров), -  кто теперь может об этом сказать? Тем более, что и в цикле-то этих статей Циолковского, - и он этого  не скрывал, -  отчетливо был проявлен кроме во многих случаях  философско-религиозного, еще и  явный слой  фантастического налета. Недаром весь  этот сборник статей-эссе (всего 174 очерка)  Циолковским так и был назван, - "Грёзы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения".