| Цитата |
|---|
| Валерий Зварич пишет: Дикий фанат от рефлексотерапии... ...Я не очень оригинален в своем ответе. |
№09 сентябрь 2026
№09 сентябрь 2026
|
04.02.2010 07:47:18
По морали смерть одного, чтобы спасти двоих - гумманность. Смерть двоих, чтобы спасти одного - жестокость. А смерть одного, чтобы спасти одного же - это что? Чтобы решить эту дилемму, привносится личностная характеристика: нравственность. Тут в дело вступают другие критерии: близость, важность, жалость, любовь и др. Начинаются переоценки моральных поступков. Отсюда и путаница порой жестокого милосердия с милосердной жестокостью, как оценок общественных и индивидуальных критериев при их несовпадении. Очевидно, что в медицине должны быть первичными моральные. Так что, бейте по щекам пациенток без раздумий. |
|||
|
|
|
03.02.2010 20:41:23
Я воспринимаю эту тему как парадоксальное развитие морали. На некоторые уже указали, но есть еще в запасе и другие. Некоторые наши участники пытаются говорить о добре и зле, не понимая, что берутся за неподъемный груз. Поэтому я и намекнул на необходимость паллиативных мер, даже, если они окажутся более жестокими, чем милосердными. Может это единственный шанс спасти потомков? |
|||
|
|
|
04.02.2010 16:12:03
|
|||
|
|
|
03.02.2010 13:12:49
Если человек помнит, что он как делал в какой ситуации, то это может влиять и на поведение, потому что память вырабатывается и укрепляется поведением (Павлов). Кроме этого, изменение характера, как я уже сказал, у взрослого человека - не редкость. Вспомните Жан Валь Жана. Это же не значит, что он изменил при этом свой генофонд. И нелепо тут говорить, что стала другая душа. Поэтому, остается в силе вопрос: Что, кроме памяти участвует в понимании души? |
|||
|
|
