eLectric: так диалектика в развитии общественных отношений людей так и "работает": или на правду силы, или на силу правды. У Маркса диалектика "работает" на силу правды, да не все нынче эту силу правды желают понимать и использовать в обустройстве своей жизни , а потому и "пануют" в головах большинства россиян те "самые низменные и самые отвратительные страсти человеческой души - фурии частного интереса". А в результате этого то самое "выеденное яйцо" им большинству и достается в результате "панувания" этих самых "фурий частного интереса".

eLectric-у: а ведь однако как был прав Маркс, когда в предисловии к первому изданию "Капитала" отразил такое: "В области политической экономии свободное научное исследование встречается не только с теми врагами, с какими оно имеет дело в других областях науки. Своеобразный характер материала, с которым имеет дело политическая экономия, вызывает на арену борьбы против свобного научного исследования (капиталистических условий жизнедеятельности людей, которые и исследовал Маркс с соответствующими выводами, действующими и сегодня - моё уточнение) самые яростные, самые низменные и самые отвратительные страсти человеческой души - фурий частного интереса". И ох как не нравится этим самым врагам такого свободного научного исследования в области политической экономии, когда объективным результатом такого исследования оказывается тот факт, что такую форму капитала как общественная "двигают" совместной деятельностью практически все трудоспособные члены общества, а вот результатами этой совместной деятельности распоряжаются немногие - те самые "фурии частного интереса". Вот лично Вы когда нибудь задумывались над тем - а какой такой общественный капитал (в том виде, в котором для этой формы определил Маркс) сегодня "двигается" в России совместной деятельностью трудоспособных россиян - а кто и чего имеет от результатов этого "движения"? А если задумаетесь (если пожелаете конечно) - то весьма прелюбопытнейшую "картинку" в условиях нынешней нашей жизни в так называемых рыночных отношениях можете увидеть.

Степпи: не, ну если до Вас "не доходит", что "священное" право частной собственности (в отличии от права личной собственности и разница в чем похоже так же до Вас "не доходит") это прежде всего есть право организовывать совместную деятельность членов соответствующего общества в той или иной концентрации капитала в рамках обращения и метаморфоз всего общественного капитала и затем уже "снимать сливки" с результатов этой совместной  дейтельности фактически без участия вышеуказанных членов общества - то тогда ой!

Степпи: так и проблема то в том, что при капитализме и законы, и прокурор, и полиция всемерно охраняют "священное" право частной собственности, но базируемой как раз на том, чего Маркс определ как ".. самые низменные и самые отвратительные страсти человеческой души - фурии частного интереса".