Родила царица в ночь
Не то сына, не то дочь;
Не мышонка, не лягушку,
А неведому зверюшку

[QUOTE]Виктор Качан пишет:
производство непосредственных материальных средств к жизни ...образует основу, из которой развиваются ...искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены [/QUOTE]
Дело в том, что любое производство, предполагает конструирование. Само конструирование , есть мыслительный процесс, хотите вы того или нет. То есть пирамиды Египта первоначально кто то конструировал, а только потом строил. На то есть замечательная работа питерских археологов о конструкторе пирамид, который по рангу стоял выше фараона и общался непосредственно  с богом. К сожалению эту книгу и меня зачитали... не дам ссылки.
При этом в Египте производство материальных средств для жизни не выходило выше уровня бронзового века. Если Вы хоите именно из них , мисок и борнзовых наконечников стрел, вывести мысли конструктора, то конечно, выводите. Экономические , энергетические , физичесике законы будут действовать и для древнего Египта,  однако вывести на их основе мысль конструктара, вам не удастся.
Почему у египтянина бронзового века возникла мысль о пирамиде Хеопса, а у прарусского человека бронзы русских равнин - не возникла. То есть вроде как бронзовое производство , для обеспечения материальных средств жизни, и там и здесь одно, а вот мысли о конструкции у людей разных культур - разные. И мысли об обрядовых действиях, то же разные. Об этом говорил еще отец истории Геродот,  как два народа никогда не найдут понимания , потому как один сжигает своих предков, а другой съедает.
Религиозный образ , разный. Конструкции религиозные - разные.
Если к примеру  вид стрелы зависит от аэродинамики , механики и назначения, и потому эти физические законы влияют на общую конструкцию стрелы. То религиозные образы могут кардинально отличаться. И более того, если конструкторская мысль в физике все время идет вперед, то образы религиозные удаляются назад, и считается чем образ древнее, тем он круче.То есть постоянное развитие материальных средств к жизни , оставляет древний религиозный образ застывшим на месте. То есть нет того влияние, о котором говорит К. Маркс, из которого должен объясниться религиозный образ. Эпоха сегодня на дворе  космическо - информационная, а ветхозаветный образ  у евреев ценится все сильнее. А уж евреев в Америке, на которую только что сослался Пингвин, пруд пруди.