[QUOTE]Техрук пишет:
[QUOTE]Dmitry Pecherin пишет:Искусство живописи понимаю гораздо лучше Вас, Техрук.[/QUOTE]Тогда назовите русских народных художников живописцев.[/QUOTE]
Понимание и знание, смысл терминов различен. Знать художников  России конечно важно, но сегодня для этого достаточно выйти в интернет и посидеть несколько вечеров с самими художниками. Другое дело , встать в ровень  с этими художниками. О чем и говорит автор работы, что б все, все трудяги вышли на уровень  высших достижений искусства. Одно дело копить труды авторов, читать, знать их, , другое дело самому стать Жульверном. Вы стали Жюльверном? Что то я крайне сомневаюсь. Но знаток видлимо вы знатный. И члены политбюро КПСС не стали, и куча рядовых чиновников от коммунистов СССР, так и осталась только знающими людьми, имеющими библиотеки, но  не понимающими искусство до такой степени, как сам мастер.
Я  по линии живописи имею прямое живописное наследство от Грабаря, по линии учителя. Ну а реставрационные мастерские Грабаря вы знаете, чем занимаются. Потому , к примеру, ходя просто по выставке, обращал внимание на те работы, что сразу без всяких посреднических и предварительных знакомств  контачил с реставраторами Кремлеских соборов. Ну это к примеру, о понимании, реставратор понимает, я его понимаю, а остальные толко знают и копят знания.  Ну а мастера русской живописи учились у профессора Чистякова. Вы к примеру знаете , кто был его лучшим последним учеником? Каков путь этого последнего ученика в советское время?

[QUOTE]Техрук пишет:
Заодно почитайте мнение автора "Войны и мира" о балете.  [/QUOTE]
Знаете, вся эта культура, и балет и Толстой, идут после производственной культуры. Вот по ней надо работать в первую очередь, потому несколько слов на тему олигархического производства, разрешите вставить.
[B]Протестуешь - к бомжам[/B]
Вера Шихова и Галина Ануфриева,женщины из шахтёрского города Прокопьевска Кемеровской области, жили на скамейке в сквере у Администрации Президента РФ (метро "Китай-город") более двух месяцев. 20 августа, сотрудники ОВД Китай-город и так называемого социального патруля схватили одну из участниц пикета - Галину Ануфриеву, ...закинули в Люблино, в спецприемник для бомжей. Покинуть данное заведение "клиенты" не имеют права, точнее возможности.
Как можно лишать человека свободы на неопределенно долгий срок безо всякого решения суда – вопрос интересный.
Затем, 23 августа, пытались забрать Шихову. Ее отбили прохожие.
Помните: "Товарищ, не в силах я вахту стоять", - сказал кочегар кочегару". Слышали в детстве. Думали метафора. Ага.
В общем, Ануфриева, а ее работа состояла в том, чтобы сгребать лопатой с транспортера породу и кидать на него обратно свалившийся с ленты уголь, почувствовав неладное, сначала обратилась за больничным в медпункт, потом попыталась отпроситься на день у начальника. Ей отказали. Потом ее нашли. К счастью еще живой, просто с инсультом, который не признан до сих пор.
Работодатель отрицает связь произошедшего с работой на шахте.

Вера Шихова также тяжело больна. ...Она выиграла суд у работодателя, ...но ... он набросился на Шихову и начал ломать шею. Со своей задачей он почти справился. Потом медики, поставившие диагноз - разрыв межпозвонковых дисков, перелом Т2, удивлялись, как Вера осталась жива. В воротнике Шанца она ходит до сих пор. Уголовное дело в отношении работодателя так и не дошло до суда.

Впрочем, Шихову привела на площадь не ее беда, а беда ее сына Александра Шихова.
Дело в том, что 1 августа 2010 года канат, которым Александр прикрепил вагон к лебедке, лопнул (известно, что столь любимое либералами чувство рачительного хозяина заставляет экономить и на людях, и на смене инвентаря).
Александра захлестнуло за ногу обрывком каната, подняло в воздух, прокрутило и шваркнуло о бетонное покрытие. В больницу Александра, кстати, везли не на скорой, хотя скорая на шахте дежурит, а, чтобы скрыть получение травм на рабочем месте, на обычной легковой машине. Представляете, засунуть изломанного человека на сиденье легковушки!
По словам матери, когда его довезли, у него сапоги были доверху полны кровью.
Как показали потом независимые экспертизы, у Александра было семь переломов в грудном отделе позвоночника, черепно-мозговая травма, травматическое заболевание головного мозга, инсульт, выпадение грыжи, разорваны связки с обеих сторон левого коленного сустава.
Больница же, в которую Шихова доставил работодатель, поставила диагноз - рвано-ушибленная рана левого коленного сустава - и всё.
В настоящее время Александр Шихов является инвалидом, практически не способным к самостоятельному передвижению и полностью неспособным к самостоятельной трудовой деятельности.
Однако группа инвалидности до сих пор не установлена (несмотря на то, что Шихова добилась судебного решения, обязывающего медико-социальную экспертизу установить группу инвалидности), в амбулаторной карте значится - трудоспособен.
Об адекватной компенсации вреда здоровью, о лечении за счет работодателя тоже говорить не приходится.

РРП-информ - http://www.rwp.ru/

/Общественная собственность, превращающая культуру в личное достояние каждого индивида, делающая всестороннее развитие человека главной целью производства – пожелание не просто рабочего, но любого разумного существа,/
Уж кто кто, как не лидеры коммунизма , члены политбюро, имели возможность иметь культуру в собственности. И что? Имели, да имели. Стали они культурными? Нет, не стали, если посмотрите на художественные призведения того же Хрущова и членов его политбюро, то дайте мне ссылку, где их картины храняться. Где их высокохудожественгое творчестов. Я даже не говорю о разгоне Авангарда Хрущовым, что вчера показано в сереале Фурцева. А дайте просто классическую картину, в соответствиии в русской живописью. Что то не найду , где они, имеющие в общественной собственности всю культуру России , превратились в культурных индивидов. Брежнев и К? Дайте мне список их картин и я просто сравню с тем, что есть в моей изостудии, от профессиональных районных художников. При этом всесторонней культурное развитие этих художников местного значения, никак не отменяет тезиса о национальном русском характере их произведений.Которые , конечно, не достигли уровня Джоконды, но строят благоприятную культурную среду для проживания  коренного народа России.
При этом не важно, в какой собственности находится произведение, та же церковь или дом с историческим лицом. Главное, что бы историческое лицо дома не было изменено на космополитический , некий средний международный, образ. Международными, высокотехнологическими, лучшими, могут быть матералы, но никак не образ. Культура, как образ поведения , так же как и язык, единственна и индивидуальна для каждого народа.

/Переход к общественной собственности создает тем самым ситуацию, при которой все вопросы экономического и политического строительства оказываются прямо связанными с культурным ростом всего народа/
Хотя общественная собственность и создала  предпосылки для культурного роста,  весь народ  не стал культурнее. Не стали культурнее те, кто проводил политику Маркса и Ленина в СССР. То есть они не видели  той связи, о которой говорит автор статьи. Потому здесь уместен такой вывод
/Переход к общественной собственности в СССР создал тем самым ситуацию, при которой не все вопросы экономического и политического строительства оказались прямо связанными с культурными развитием всего народа. При этом русский человек , как и лица других национальностей , потеряли в своей культуре национальные особенности, заменяя их на международные общечеловеческие нормы и обычаи в соответствии с концепцией Маркса . То есть переход является условием необходимым, но недостаточным, для всеообщего роста культуры политиков и массы ими управляемой /