Издревле Аристотель только наблюдал притяжение тел Землёй. Понятие именно массы ввёл Исаак Ньютон.
Здесь под массой имеется в виду притяжение и инерция определённого количества вещества. В сущности же, под массой понимают именно меру инерции и никогда не путают с весом, как проявлением гравитации. Впрочем, я это уже объяснял и, вероятно, этим объяснениям не будет конца.
Все тела обладают как инерционными, так и гравитационными свойствами.
Не вытекает, задана функция двух координат и время здесь не присутствует функционально, а только при помощи Вашей фантазии.

Ну зачем так утрировать... Речь ведь, ясен пень, идёт об информационной системе человека.Да никто не спорит с тем, что информация пространственно структурирована. Я пытаюсь донести то, что у человека в мозгу она не распихана в отдельно взятые ячейки, как в камере хранения на вокзале, по принципу "ближе-дальше", о чём Вы говорили с начала. Информация, подобно волновому фронту, меняет конфигурацию точек по всему объёму памяти, отмечается во всех её уголках, и может "всплыть" в последствии совсем под другим углом зрения.

Уважаемый eLectric.

Я и вы наверняка можем представить, что где-то в очень далекой галактике  в тоже время, когда я (или  вы) давлю на клавиши РС некое разумное существо тоже давит на клавиши своего РС. И мы можем представить, что для него мое раньше-позже совпадает с его раньше-позже. Мы представляем  такое единство мироздания. Но, строго говоря, такое представление не физическое, а метафизическое. Как я понимаю, даже в традиционной физике есть такое понятие как горизонт событий.
У меня складывается впечатление, что ваше понимание времени как раз создается, в какой-то мере, из этого врожденного представления.
Мы в своих рассуждениях ходим кругами. Я намерен повторяться – вопрос стоит того.
Мы уже выяснили что событие А раньше события Б имеет физический смысл когда есть причинная связь.
Причем, в частности, для перемещения тела ближе-дальше как обобщение есть раньше-позже. Но ведь ближе-дальше это касается этого конкретного тела, только его. И причина того, что его разные состояния описываются как ближе-дальше содержится в самом теле.
Если брать другое тело то его события В, Г тоже имеют отношения раньше-позже, которые тоже  возникают от ближе-дальше (если брать пространственное перемещение). Но эти тела могут быть сами по себе, то есть, между их перемещением нет причиной связи. Вот я и говорю, что между этими телами нет физического агента относящего (переносящего) раньше-позже от одного к другому. Есть агент, который создает ближе-дальше (раньше-позже) для каждого тела – это причина изменения состояния именного этого тела.  А природа (причина) изменения разная у каждого может быть своя. Грубо говоря, у каждого тела (процесса) раньше-позже свое.
И только человек,  когда приводит в соответствие пространственное положение одного тела пространственному положению другого тела (если речь идет о перемещении), например, некое положение  корабля соответствует некому положению стрелок часов, то тогда в голове наблюдателя возникает единство раньше-позже корабля и раньше-позже стрелок часов. Как такового, без наблюдателя,  такого единства (попросту говоря времени) в природе нет, мы его только представляем (о компьютерщике в очень далекой галактике  уже говорил).
Мы договорились, что раньше-позже существует как обобщение ближе-дальше, меньше-больше, краснее-синее. Но можно строить физику на ближе-дальше, забыв о раньше-позже. Точнее подразумевая, что раньше-позже это вывод из вышеперечисленных. Только выбрав одно из вышеперечисленных за основу отсчета раньше-позже (см. м.ИСО).
Суть реляционной концепции, на мой взгляд, в том, что, взяв за основу этот принцип, понятие время (раньше-позже) вытекает из обобщения различных причинно не связанных процессов.

Не совсем точная ассоциация: есть понятие плотность. Если забыть напрочь слово плотность, а говорить отношение массы тела к его объему, что физика пострадает?

Мы говорим, с Вашей подсказки, не о сознании вообще, а о математике. В которой Вы плаваете (причём, вероятно, как топор, батерфляем) Потому как только полный профан в этой дисциплине будет выдавать аргумент множества функций за функцию множества аргументов. Это грубая профанация предмета.