| Цитата |
|---|
| Владимир пишет: Макрофаг пишет: хотите сказать , что большинство верующих сумасшедшие? Это вы хотите считать. Я же задал вопрос не о них, а у тех, у кого просто вера (не религия): |
В статье пишут : У людей, чью жизнь изменила вера, гиппокамп усыхает быстрее, чем у обычных людей.
Источник:
© Techno.bigmir.net
"Изменила вера" это не просто верующие , которые посещают церковь в большинстве случаев как туристы.
Например я не религиозный человек , но в церковь по церковным праздникам иногда хожу . Мне просто любопытно оказаться в атмосфере наших предков : так как церковь остаётся канонической на протяжении веков.
Могу предположить, что власти РФ скорее всего в большинстве не верующие ( например президент). Это связано с тотальным атеистическим прошлым СССР.
Но для политиков- религия , это ещё одна возможность доверительного контакта с верующими других стран. Например США 90% верующих.Т.е. религия используется в целях нравственного совершенствования народов мира.
Другое дело фанатизм : Фанати́зм — слепое, безоговорочное следование убеждениям, особенно в религиозной, национальной и политической областях; доведённая до крайности приверженность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям...
Здесь не важно религия это, или крайняя убеждённость в научных теориях.
Учёный не должен быть крайним приверженцем своей горячо любимой идее.
Тем более научный метод указывает на обязательную фальсифицируемость :
| Цитата |
|---|
| Владимир пишет: Мрачное убеждение (шаг вправо - влево - расстрел). Вы затеяли тему о мозге (который "это просто"), а не опасностях неизбежного схода с ума по заключениям патологов. |
Как раз таки тема о мозге , его усыхании в случае гиппокампа и угасании человеческих качеств.
В теме собраны материалы для установление прочных связей с реальностью.
Противоположной вере является паранойя.
Паранойя как преувеличенный характер убеждений индивида , является противоположным вере полюсом : Паранойя может быть определена как необоснованное убеждение или страх, что произойдет нечто плохое. Часто, человек, у которого паранойя, с подозрением относится к другому человеку или группе людей, полагая, что именно окружающие несут ответственность за негативное явление. Чувство угрозы и преувеличенный характер убеждений индивида - именно эти симптомы паранойи отличают ее от обычного страха и беспокойства .
Адекватность реальности это разумный скептицизм , где присутствуют как элементы веры , так и сомнений , недоверия.
"Разумный" , это значит сбалансированный , как наиболее оптимальный режим действий при соприкосновении индивидов с суровыми условиями реальной действительности.
Например период доверчивого обучения характерен детям до 13 лет - сенситивный пик развития личности.
Всего знать невозможно и поэтом в начале пути человек вынужден обратиться к вере где проводниками являются - родители , наставники, учителя.
Но одновременно проявляет себя этап психического развития как попрание авторитетов, период творческой самостоятельной инициативы.
Здесь ребёнок начинает относится с недоверием к поступающим сведениям и проверяет сведения своим личным жизненным опытом.
Если этого не происходит , то человек на всю жизнь останется доверчивым лохом.
Что интересно мозг не торопится к самостоятельности. Только к 30 годам заканчивают развитие ассоциативные зоны мозга. До 30 лет - период детства.
Начиная с рождения, в мозге хорошо прослеживаются структуры поддерживающие как разумный скептицизм так и крайние проявления --паранойя , фанатизм.
Изменено:
Макрофаг - 03.06.2018 01:09:59
Внимание! Данное сообщение содержит исключительно личное мнение автора. Есть основания полагать, что оно может не отвечать критериям научности.
ее нет для объектов вовне, ее нет в реальности, она - форма субъективного, "форма" – нематериальная, то, что для субъекта представляют (значат) процессы в его мозге. Но соответствующие ей процессы перераспределения активностей мозга в цепочках автоматизмов, отдельные фазы которых осознаются [249] - объективно существуют. Только субъекту доступна его мысль, и поэтому она принципиально не может быть передана телепатически без искажения ее значимости.
