По моему мнению антропоморфный кот Том в своём поведении и в проявлении своих способностей демонстрирует прекрасные примеры активного  оптимизма и др. жизненных сил в процессе своего образования (и это происходит в окружении великолепных учебных пособий). А что до якобы ранимости детской психики (которая в норме гибка и адаптивна),  то такую якобы  ранимость могут могут нарошно  воспитывать и внушать те воспитатели, которым нужно в результате получить выгодных психопатичных   холопов.
На вряд ли взрослому надо объяснять, что насилие или приложения сил бывают разные, ( не только приложения сил человеком к человеку) Без (зачастую небезопасного и не всегда удачного) насилия над материалами и деталями не смастерить ни одну вещь,  Некоторые виды насилий не нарушают права человека, а являются атрибутом и реализацией прав человека,  и преодолеваемые трудности являются атрибутом этих насилий.Вроде бы, соображать и  понимать, что такое изобразительная  метафора и гротеск , нормальные  человечьи дётёныши способны аж с малолетства, В противном случае они бы не называли картинку котом (как кошка не погонится за нарисованной мышкой по метафорической дорожке или не поведётся каким-то непонятным символом). Интерпретация получаемой информации у разных  людей различна, и разница этих интерпретаций и реакций позволяет их тестировать и классифицировать (в паталогических случаях ставить диагнозы) вот, например, кот Том (правда не в пример примерным холопам)  при тестировании прояаляет себя отнюдь недурным и порядочным антропоморфным котом, в том числе и в экологическом плане.Вот всякие слова или формулы тоже также никак не касаются физических объектов и процессов, если нет людей которые их понимают и пользуются ими.В художественных произведениях авторы(люди) нередко "очеловечивают (или озверяют)" разные физические объекты и процессы, да ещё выражаются метафорично и гротескно. Кому-то может не нравится чужое исусство так-то отражать природу и методы её освоения, кому-то могут не нравится чужие способности и успехи, а дети (особенно их души)  не являются собственностью родителей и, как люди, по своему внутреннему миру могут существенно отличаться от родителей и воспитателей и добиваться своих прав.