Техник:
Вы ошибаетесь. Диамат не придумывали, он был "рождён" в ходе эволюционного развития прогрессивного материалистического мировоззрения имеющего своё начало с античных времён. Но уж так получилось, так исторически совпало, что в России произошла Социалистическая Революция и Диалектический Материализм естественным образом был подхвачен и внедрён в общество советских граждан.

Обоснование же классовой борьбы в учебнике по Диамату было создано позже в большом разделе Диамата под названием "Исторический материализм", который к мировоззренческим материалистическим понятиям, определениям и установкам о материи, времени, пространстве, движении и т.д. в разделе "Диалектический материализм" не имеет никакого отношения. Это совершенно разные два больших раздела.

А обоснование классовой борьбы было в "Капитале" К.Маркса, "Манифесте коммунистической партии" и работах В.И.Ленина.

Не разжигания для, а любопытства ради. Мне интересно. Я с диаматом знаком в объеме википидии. Хочу спросить у более осведомленных участников, кроме Васи, мне его мнение и так известно. Вася не пылите. Я всегда считал, что линия раскола между материализмом и идеализмом, лежит на линии, что первично: сознание или материя. Т.е. под нематериальным я всегда понимал сознание-разум, носителем которого является опять таки материя. И по диамату, сознание лишь отражение материального мира. Вася же утверждает, что нематериальное это свойства предметов, такие как упругость, угловатость и прочее. Или я чего-то не понимаю, т.е. узко понимаю и неспособен ухватить проблему широко. То ли Вася понимает свой диамат как-то не так.
    Поможите пожалуйста вам! Разъясните.

Да весь спор о разном понимании слов.
Василий говорит "свойства нематериальны" имея ввиду, что у материального предмета есть свойства и эти свойства сами по-себе не являются материей.
Все остальные, когда говорят "материальные свойства" имеют ввиду, что это свойства материального предмета.

И других материализмов тоже.
Диамат одно из материалистических учений и наряду с собственно материализмом включает учение Гегеля о движении и развитии.
Это закон отрицания отрицания, единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество.

Науке наплевать, но проблемы не богословские, а общественные.