Если вы не знаете ответа на этот вопрос, то это вовсе не значит, что его никто не давал. Это лишь значит, что вы не в курсе.

Да, я понимаю. Особенно, когда говорят об истине в таком неопределённо-туманном плане. Можно даже об Истине с большой буквы, чтобы простым смертным сразу стало ясно, что уразуметь сиё им не под силу.


Если же говорить по нашему, по простому, по народному, то истина, это утверждение соответствующее действительности. Что сразу-же приводит нас к необходимости проверки утверждений на соответствие действительности. Что для веры, как мы уже говорили, как-то не комильфо.

Я чувствую, что понятие обоснование веры как-то трудно отличить от самой веры. Давайте немного упростим проблему.
Вики: "В общей философии, общественно-гуманитарных и естественных, технических науках под истиной подразумевают соответствие положений некоторому критерию проверяемости: теоретической, эмпирической."
Давайте считать обоснованием веры в какое-то утверждение тот критерий, который побуждает вас считать это утверждение истинным.

Например, утверждение о будущем и скором пришествии Господа.
Верите ли вы ему? И если верите, то по какому критерию?
Потому что это действительно и практически проверяемо каждым?
Потому что это следует чисто логически из постулатов общепризнанных всем человечеством?
Потому что так говорил христианский авторитет (св. Павел)?
Или у вас есть другой критерий?

Может и не в курсе. Поделитесь, если вы в курсе, а то некоторые говорят, что человек это homo sapiens.

На самом деле, в религии это устроено несколько сложнее.

Смысл там в том, что, конечно, чисто гипотетически ты мог бы верить во что угодно. И в бога, и в дьявола - и тот, и другой вполне в состоянии "демонстрировать" логически безукоризненные утверждения и доводы, так что логика, суждения и разум не являются здесь критерием выбора. Вся суть и весь смысл религии - в таинствах. И именно эти таинства вроде как позволяют чувственно ощутить невидимую благодать бога. Понять, что именно здесь лежит истина. То есть та самая вера связана именно с чувственным восприятием бога, что и позволяет верить в него и отличать от дьявола.

Другое дело, конечно, что ощущение "потустороннего" опыта и мистическое мировосприятие сейчас рассматривают как один из критериев диагностики деперсонализации, одного из психопатологических симптомов при шизофрении и других психических расстройств, при которых когнитивные нарушения заставляют человека воспринимать собственные мысли и ощущения как оторванные от собственного Я, как приходящие извне. Но это, конечно, уже совсем другая история.