Эти упражнения можно полагать идентичными поскольку ни их изобретатели, ни те кто пересказывает не смогут привести примеров «способов» или «реальностей» отличных от жизни и вне ее.


Здесь вроде бы нормально, но шиворот-навыворот. Пространство и время как понятия явления производны от жизни и без нее невозможны.


Это прекрасное словоизлияние принципиально подходит для неодушевленных предметов и жизнь не определяет. Кроме того сознательная жизнедеятельность принципиально нематериальна.


Это определение синонима.

Это витиевато и односторонне. Бывает ли жизнь без (со)знания или наоборот? Если ответить отрицательно, то сознание и есть необходимое и достаточное условие жизни и ее идентификатор.

Веронике: а вот это Ваше "Хотя бы пресловутая собственность вокруг которой строятся все экономические и социальные системы" и есть тем самым настоящим негативным психовирусом, который отнюдь не способствует реализации  успешного будущего для тех же россиян в частности. Ибо все экономические и социальные системы базируются и развиваются на процессах коллективной трансформации тех или иных возможностей окружающей природной среды в полезную и удобную для людей форму, исходя из их  способностей и возможностей в рамках того или иного их сообщества - с соответствующей системой распределения результатов этой трансформации между ними. А поскольку жизнедеятельность россиян сегодня обеспечивается на основе капиталистического способа реализации процессов такой трансформации, то вот как об этом отметил в частности Маркс еще 150 лет назад: "Напротив, научный анализ капиталистического способа производства доказывает, что это способ производства особого рода, обладающий специфической исторической определенностью. Что он, как и всякий другой определенный способ производства, предполагает данную ступень общественных производительных сил и форм их развития (и прежде всего на основе того, что Маркс определял прогрессирующим совершенствованием общественных сил труда - моё уточнение), как свое историческое условие, - условие, которое само есть исторический результат и продукт предшествующего процесса и из которого, как своей данной основы, исходит новый способ производства; что соответствующие этому специфическому, исторически определенному способу производства производственные отношения - отношения, в котороые вступают люди в своем общественном жизненном процессе, в производстве своей общественной жизни - имеют специфический исторический и преходящий характер; что наконец, условия распределения, по сущности своей тождественны с условиями производства, составляют оборотную сторону этих последних, так что и те и другие носят одинаково тот же самый исторический преходящий характер". Ну и как Вы думаете - много ли сегодня россиян задумывается над сутью тех процессов, в которых они обеспечивают свою нынешнюю жизнедеятельность? И какие психовирусы (если исходить из логики меметики) отнюдь не способствуют этому?

А с какой целью мы хотим формализовать этот процесс? Чтобы получить возможность, внедряя нужные мемы, управлять поведением групп, такскть, "элементов" в популяции? Теоретически это не очень сложно. Например, считая распространение мемов в популяции аналогичным распространению вирусной эпидемии (например как модель: имеем размер популяции и считаем число "больных" и "невосприимчивых") и сопоставляя "больных"  с определённой моделью поведения из ограниченного набора, очевидно можно моделировать ситуацию и прогнозировать её развитие.
Однако на практике (например, арабская, такскть, "весна") пока что-то плохо получается, вернее, не получается ничего кроме хаоса.
Видимо, чего-то тут не хватает...