Спасибо, Ветер перемен, представляю как Вам нелегко приходится: оставаться над схваткой...
Был бы Вам признателен за пояснение следующего.
Я не вижу в физике рекомендуемого философией подхода: понятие - объект. Справедливости ради скажу, что и философия никогда не упрекала в этом физику.
Например, философия утверждает, что время и пространство не существуют сами по себе. Это материальное движение обладает свойствами длительности и протяжённости.
Что значит, длительности (объекты) обобщаются понятием время, а протяжённости - понятием пространство.
Время - понятие длительности. С одной стороны, нечто идеальное (время), с другой - материальное, действительно существующее (длительность). Время как идеальное  существует только в отношении к материальному, но не само по себе. Также время само по себе материально. Словом, это часы. Например, наручные.
Человек с часами выступает наблюдателем, отмеряя длительность процессов. Его часы отвлечены от них, безучастны к ним, ход их независим от них...
Что скажете?

Хвост темы перенесен в топик "Михаил Певунов о СТО".

Поясню.
Я подхожу к физике со стороны философии, её положений и определений. Одно из них - вторая реальность, тождественная первой, действительной, в данном случае, физической.
Понятие тождественно объекту. Сказал, время - понятие, длительность - объект. Ясно, что всё названное - понятия. Просто нужно отличать какие к каким относятся реальностям. В физике об этом не говорилось. Вот я и попытался. Зачем? Чтобы не было путаницы, заблуждений, какие могут возникать на такой почве.
Материалистическая философия утверждает, что время (и пространство) не существует само по себе. Есть свойство движения - длительность.
Физика изучает процесс движения, физический (механический, электрический и так далее). Длительность их разная. Чтобы сравнить длительности, скажем, в простом механическом процессе  нужно иметь единичную длительность, или длительность как единицу измерения. Лучше всего для этого подходят периодические процессы, любые. Только эти процессы как часы уже отвлечены от протекания измеряемых процессов, как бы перенесены во вторую реальность. Нас будет заботить, чтобы они не сбивались с ходу, иначе потеряем контроль над событиями.
Это не верно. Время - идеально, длительность - материальна. Потому что длительность представляет собой материальное движение, а время - обобщение длительностей реальных процессов.
Длительность конкретного процесса, выраженная в необходимых единицах длительности,  есть время процесса. Это время не существует само по себе.
Течение процессов зависимо друг от друга так или эдак. Один для другого может выступать в роли часов. Например, вращение Земли. Это реальные часы...  Человек пользуется как отвлечёнными, так и реальными часами. Например, шагающий человек с часами на руке.
Эйнштейн такого различия не делал.  Так вот, отвлечённые часы не меняют хода при переносе, а реальные меняют. Например, можно шагать медленнее или скорее.
Отсюда, эйнштейновские "световые часы" - отвлечённые, а движущаяся система отсчёта - реальные часы.
Движение прерывно-непрерывно, в своём развитии последовательно (эволюция и инволюция).
Физическое движение ничем не хуже.
Время, к чему бы оно не относилось, одно и то же. Длительность реальных процессов - разная.

Такой подход допускает всё (и скорость фотона, и тахиона), то есть то, что существует в действительности, что добывается исследованием природы.